Estrategias familiares, práctica jurídica y comunidad de memoria. Los descendientes de Tito Alonso Atauchi y Viracocha Inca en Charcas, Siglos XVI-XVIII
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2019
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Desde la segunda mitad del siglo XVIII, entre algunos miembros de la burocracia imperial, se
experimentó un fuerte recelo hacia la nobleza indígena y sus lugares de memoria. Estos fueron
visualizados como una fuente de alteración nociva para el cuerpo político. La rebelión general de
1781 no hizo más que acrecentar los temores hacia las élites indígenas, a pesar de que la mayor
parte de estas se mantuvieron fieles al gobierno colonial. En diversas coyunturas, descendientes
de los señores naturales presentaron un conjunto de pedimentos, memoriales y autos, muchos de
ellos originados en los siglos XVI y XVII, para adaptarse a los cambios que se producían a nivel de
la administración colonial. Esta estrategia siguió siendo utilizada, con posterioridad a la rebelión
de 1781, y ofreció a las familias de la nobleza indígena un soporte imprescindible para su memoria
cultural, en la medida que les permitió conservar líneas directrices e imágenes identitarias.
Description
Keywords
Nobleza indígena, Charcas colonial, Memoria cultural, Ideología nobiliaria